不滿的背後

前言
本想寫更多，但課堂的突發事加上課後功課輔導加電話慰問加個別補課，回到教員室驚覺有三疊待改的簿，我不得不節制自己的網上活動．．．

得悉蔡志森除擔任明光社總幹事，同事也是淫審處的審裁員。《日月報》相關報導應記一功。

七員評學生報不及一級鹹古
不雅淫褻裁決界線模糊
早上評級難以出席
審裁員認會考慮社會情緒

但我個人最為推薦的是這個：
龔立人﹕投訴《聖經》不雅與公共領域

蔡先生身份重疊是事實，但耶穌基督的相關「產品」（基督教團體、基督教徒、基督教學校、基督教價值）在社會層面有影響力也是事實（當然有人視基督教價值並非耶穌基督之專利）。對評審制度之不滿，相信日內會變得明朗；但如阿龔所指，社會泛起對一種以基督教價值為主導的社會之不滿也值得關注，有時我個人覺得，基督教給人一權霸道的印象，但形成這個印象，作為基督徒，我們又應否承擔當中責任？

阿龔在末段的先見，多少也給我身為教育工作者，擔當社會良知的寶貴一課：

分歧是任何社會必然的現實，但如何處理分歧是任何一個社會需要認真學習的事。例如，縱使投訴是一個合理程序，但是否事事都需要行使這權利？當事事都以投訴方式解決的話，信任與寬容、對話與諒解就很難建立，而這些文明是公共領域不可缺。當年青一代（學生、弱勢群體）不再信任年長一代（學校、代表權威的團體）或年長一代也不信任年青一代時，社會的分化將會惡化。